安樂死（euthanasia）一詞源于希臘文Euthanatos。在希臘語中，“eu”意指好的、幸福的，“thanatos”則代表死亡，因此Euthanatos原意是指善終、舒適無痛的死亡，是“快樂的死亡”、“尊嚴的死亡”之意。古希臘所理解的“安樂死”并無現(xiàn)代的意義，即為了消除或減輕痛苦而人力干預死亡過程。在古希臘和古羅馬，普遍允許病人及殘廢人“自由辭世”。
在我國，安樂死一語始見于“然后知生于憂患,而死于安樂也”。(《孟子》)然而，蘊含“好死、善終”寓意的安樂死，更可能是佛教凈土宗思想之淵藪。“從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，……彼土何故名極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”（唐·釋道綽·《安樂集》。）
十七世紀以前，euthanasia是指“從容”死亡的任何方法。十七世紀哲學家弗蘭西斯·培根在他的著作中則把euthanasia用來指醫(yī)生采取措施任病人死亡，甚至加速死亡。他認為，長壽是生物醫(yī)學最崇高的目的，安樂死也是醫(yī)學技術(shù)的必要領(lǐng)域。
十九世紀，“安樂死”被狹義理解為在醫(yī)生的協(xié)助下減輕痛苦的過程。托馬斯·莫爾在《烏托邦》中提出了由牧師勸導臨終之痛苦病人自殺。培根主張用實驗方法延長生命和無痛苦死去。實證主義者蓋伊認為一切機能都是為了對抗死亡，把維持生命推向了極端，即延長了死亡。尼采提出，死亡也有“適當?shù)臅r刻”，同時，他還提倡在適當?shù)臅r刻自殺。1920年，賓丁（Binding）和候賀（Hooch）鼓吹“毀減不具生命價值的生命。”據(jù)此，阿道夫·希特勒于1939—1941年間將近十萬猶太人在毒氣室秘密屠殺，名之為“安樂死計劃”（Euthanasia Program）。直至1958年，在L.loeffler那里，“安樂死”的涵義方才真正區(qū)別于為納粹分子所濫用的意義。
天主教對安樂死的定義如下: 所謂安樂死，是指為了消除一切痛苦而有所作為或有所不為，這些作為或不為本身都會導致死亡，或因有意圖執(zhí)行而導致死亡。因此“安樂死的發(fā)生是在于意向和所運用的方法”。 據(jù)此定義，天主教繼而將其與“放棄侵入性治療及緩和性醫(yī)療”區(qū)分開來，并對安樂死予以倫理上的回應。1980年，天主教發(fā)布《天主教會對安樂死的聲明》，業(yè)已表明教會對安樂死問題的底線: 瀕死病人許可放棄侵入性治療措施。
現(xiàn)代以來，有關(guān)安樂死的立法曾在不同國家和地區(qū)分別出現(xiàn):
1936年，英國首先成立安樂死自愿協(xié)會，提出安樂死法案。
1937年，美國內(nèi)布拉斯州提出安樂死法案。
1938年，納粹分子在德國強迫實行安樂死。
1969年，英國國會討論安樂死法案。
1974年，澳大利亞、南非成立“安樂死協(xié)會”。
1980年，國際死亡權(quán)利聯(lián)合會成立，要求安樂死合法化。
1991年，荷蘭有2300人提出安樂死要求。
1993年，荷蘭通過“安樂死法案”，符合相關(guān)條件的安樂死可免于起訴。
1995年，澳大利亞北部地區(qū)議會通過世界上第一個“安樂死法”。
1996年，登特（澳大利亞）成為第一個依據(jù)“安樂死法”自愿選擇離世的人。
1997年3月，澳大利亞參議院宣布廢除“安樂死法”。
2000年3月，法國公布一項實施安樂死的研究，即，在法國實施安樂死應被視為一種“非法行為”，但在所有醫(yī)療方法都無效的情況下，有病人的強烈要求，實施安樂死是“可以接受的”。
2001年4月10日，荷蘭上院以46票贊成、28票反對通過了一項安樂死法案。2002年11月28日，荷蘭下院正式表決通過了該法令，使之完全合法化。
