“娛樂至死”，終究越不過法律的底線?
文/張戈
北京岳成律師事務所成都分所律師
?尼爾·波茲曼在他的名著《娛樂至死》中寫到：“有兩種方法可以讓文化精神枯萎：種是讓文化成為一個監獄;另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺。”
?前有六名男主播穿日本皇軍軍服逛街直播，后有女主播發布戴紅領巾捕魚視頻，此類利用狗血內容以及夸張造型炮制的熱點事件層出不窮，而事件背后恰恰體現著娛樂至死精?神對法律的兢視以及不尊重。
我曾點開過社交平臺上推薦的土味視頻，看不到三秒法關閉了，?這種扮丑扮土的短視頻與小品相聲不同，其未被文化的外衣所包裹，更談不上擁有諷刺的內涵，?我以為這樣的視頻顯然不會受到大眾的認可，但超高的瀏覽量和點贊數卻狠狠地抽了我一個耳光。?
在這個諸如微信、微博、抖音、快手等互聯網媒體應用猖獗的占據我們大部分時間的年代，“娛樂至死”比我們想象的還要可怕，但法律人也比我們想象的還要倔強。?
每每出現這種情況，人們都會將希望寄托于法律之上。法律被定紛止爭和維護穩定的?思想所孕育，總是扮演著秩序守護者的角色。面對“娛樂至死”的烏煙瘴氣，法律顯然沒有辜負人們對他的期望。前有男主播因尋釁滋事被拘留，后有女主播褻瀆革命英烈被訓誡，?我們看到每個法律人的義憤填膺一—網絡絕非法外之地，網民應依法依規上網，文明理性發聲，個人言行不得法外任性、恣意妄為。君不見，《網絡短視頻平臺管理規范》和《網?絡短視頻內容審核標準細則》也在實踐中"一步一個腳印"的落實和健全。
?誠然，法律縣有滯后性，時代的快速發展使得社會發生巨變，而穩定的成文法律卻無?法很好地與時俱進。盡管如此，法律卻總能成為當“不和諧”發生時，人們依然選擇相信?的對象。從這一層面講“娛樂至死”，當然越不過法律的底線。
?法律是一把寶劍，人們面對它會產生一種敬畏和恐懼，進而規范自己的行為;法律人是執劍人，他們懂得如何利用這把寶劍來維護個入合法權益、維護法律正確實施，維護社會公平正義。
?在“娛樂至死”的陰霾下，每個法律人都愿做這樣的執劍人。
